قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحريم
كرةالقدمليستمجردلعبة،بلهيظاهرةاجتماعيةوثقافيةتجذبالملايينحولالعالم.لكنماهوموقفالعلماءوالدينالإسلاميمنهذهالرياضة؟اختلفتآراءالفقهاءوالعلماءفيحكمكرةالقدمبينالإباحةوالتحريم،وذلكحسبالضوابطالشرعيةالتيتحكمممارستها.قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحريم
موقفالمبيحينلكرةالقدم
يرىبعضالعلماءأنكرةالقدمجائزةشرعاًإذاالتزمتبضوابطمعينة،مثل:
-عدموجودمخالفاتشرعية(كالتبرجأوالاختلاطالمحرم)
-ألاتصرفعنالواجباتالدينيةمثلالصلاة
-ألاتتضمنالقمارأوالرهاناتالمحرمة
-ألاتسببالعداوةوالبغضاءبينالمشجعين
ومنالعلماءالذينأجازواكرةالقدمبالضوابطالمذكورة:الشيخابنعثيمينرحمهالله،حيثذكرأنالأصلفيالألعابالإباحةمالمتشتملعلىمحذورشرعي.
موقفالمحرمينلكرةالقدم
فيالمقابل،يرىفريقآخرمنالعلماءأنكرةالقدممحرمةأومكروهةبسببمايصاحبهامن:
-إضاعةالوقتفيمتابعتهابشكلمفرط
-التعصبالأعمىالذييؤديإلىالفرقةبينالمسلمين
-الانشغالبهاعنذكراللهوالعبادات
-انتشارالرهاناتوالمقامرةالمرتبطةبها
ومنالعلماءالذينحذروامنكرةالقدم:الشيخصالحالفوزان،حيثأشارإلىأنهاأصبحت"فتنةالعصر"التيتشغلالشبابعنالدين.
قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحريمكرةالقدمبينالإفراطوالتفريط
الحكمةتقتضيالاعتدال؛فكرةالقدمكغيرهامنالمباحات،إنأحسنتاستخدامهاكانتمفيدةللترويحعنالنفسوتقويةالجسم،وإنأسأتاستخدامهاأصبحتمضرةدينياًواجتماعياً.
قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحريمفيالنهاية،المسؤوليةتقععلىعاتقالفردفيالموازنةبينمتعتهالدنيويةوالتزاماتهالدينية.فكماقالالنبيﷺ:"لاتزولقدماعبديومالقيامةحتىيُسألعنأربع:عنعمرهفيماأفناه..."(الترمذي).فلنحرصأنلاتكونكرةالقدمسبباًفيإضاعةأعمارنافيمالاينفع.
قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحريم
